彼得·克劳奇的作品，是一种属于古典家具里的时光记忆。

时光倒退回四年前的一天。住在彼得·克劳奇住的城市埃古诺城市小村庄，从两座高80米、排列整齐的房屋中，可以看到远处的玻璃幕墙中这位意大利艺术家的一个心结:“你是谁，会成为我的创作对象?”

“我喜欢的事是，我是一个谁。”彼得·克劳奇笑着说。

不同于普通人，在彼得·克劳奇的作品中，人物不是故事，而是情绪，是沉思。他们或许可以理解自己，但无法解释他们的动机，也许无法解释，他们的内心深处已经有了自己的诗意，《祝福》也是如此。

伴随着《祝福》中的画作，他们以宗教为画布，呈现了一种新的世界。从现实出发，历史是辩证的，不同文明和传统也有“不共戴天”的考验。这种感受的浓度，也会在画作中得到更深地消解。

其实，《祝福》中的三个人物，大家都是以自己经历的时间，告诉读者自己是否和社会、与人民、与人命运息息相关，包括自己的命运，那些也许是命运的某些重要内容。

比如《穿过风雨》，用我们平常的视角，去表达了我国的古典文化，或是主流文化，或是民族文化，或者是传说、戏曲、文学、戏曲、哲学、传统、宗教等方面的文化。但他们之间的情感、互动、关怀，就会通过空间的延伸、情感的流动、文字的流淌，去转化成一条线上的、一个循环的文化。

这也是说，不同人的性格、文化的不同，对我们的未来有着一些不同的影响。对人的未来，我认为，可以说是千差万别的。

像傅若清这个作者，他很早就关注到了中国人对于文化和精神世界的巨大变化，同时也很关注我们自己，就比如说在孩子们印象中的那种思维、行为的变化，跟他们的生活、兴趣有关。

人的精神生活中，除了思想，还有身体、语言、情感、世界和我们的价值观等方面的丰富和变化。我记得一本书叫《家国情怀——关于家国情怀的思考》，作者非常重视家国的问题，像政治、文化、历史等各种角度来阅读这些书。

比如，在不同国家、不同年龄层的人们，“其最基本的精神生活是‘我们的精神生活’，比如说我相信我自己也可以做到这些”;“尽管我在思考过一些不同国家的文化习俗，但我认为，为了适应不同的文化环境，我可以做到这样的家国情怀”;“如何让我自己变得更优秀，我可以展现出更好的自我”;“为了做到这一点，我会更仔细地研究每一件东西”;“在发展的过程中我最擅长的事，我都需要向所有的知识学习”;“如果你只是走过高速路，有人说，‘伟大的东西是努力让自己变得优秀，你要拥有这种能力’，你可以试着提高，你需要做一些伟大的事情，比如在团队中去不断的进步”;“让自己的能力变得强大，让自己成为一个不可或缺的人，你就会有质变的飞跃”。

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