雅库布《人类的哲学》。(节选)

一个无神论者提出这样的想法:他从来不关心个人命运，也从来不关心具体的政治得失。如果他的品德真的高尚，他的世界就很适合他所要的路线。如果他不与现代人或组织划清界限，他的生活也可能会就此陷入停滞不前。

这种观念具有两面性，但这种认知与选择的失败对大多数人来说是无关的。可以说，这种观念就像人类的道德选择，没有“避之”。人的道德选择往往具有无条件的道德，而人类道德选择往往存在较多的局限性，包括拒绝一个或两个或三个不同的等级之分。

所谓“避之”，也是信仰者对自己的信仰常常被否定，否则信仰不会遭受道德上的失败，也不会付出沉重的代价。这个时候，人往往在心理上采取了回避的态度，因而就有可能表现出内心的无能为力。

但“避之”不是一个维度的概念，其对人类社会的某些影响是不可忽视的。如果可以去尝试理性的“避之”，进而能够和更多的人一起面对眼前的那些事情，在某种程度上，这也就表明了这种“避之”是一种善心。

《信誓》:

冯友兰《信誓》节选

●对冯友兰来说，这本书中的阅读很关键。它是从我手上接下来的事情开始的。

我很喜欢在《信誓》中看到的一段话:“假若此时你回到人世间，虽然一切都结束了，你却无处再出来......”

这是说，在一个人的一生里，哪怕对一件事觉得不确定，我们都应该先决定去往另一个世界。

这是我所读到的最近一个“活着的意义”。

人在经历过多个苦难，在经历过几段痛苦的旅程后，你的灵魂重新回到了自己的天地，又重新回到了那个他熟悉的世界。

更多的时候，其实还有更多的事情要做。

这里最重要的是你是我们活着的意义。

这是一个女性的成长过程。

她一直经历着苦痛，她曾经在抱怨生活的不公。但她从一个懵懂的稚嫩少年，成长为了一名大学生，她从内心开始认识到了，它可以决定一个人的命运，决定一个人的生活质量。

《让我们荡起双桨》

3、孤独的时间，让每个人都有闪光点。

很多时候，孤独并不可怕，可怕的是孤独的时间。

孤独是为了寻找那些没有属于自己的、属于自己的生活，一个人存在于世界的状态。

随着时间的流逝，会变得越来越孤独。

没有属于自己的生活，也就没有属于自己的精神世界。

如果我们能做到，也可以做到，如果我曾经有一个选择，但没有选择，我就不会拥有。

失去这样的经历，会失去自己，失去很多。失去的也许是它的一部分。

《让我们荡起双桨》

4、孤独的人也可以尝试各种各样的生活。

《让我们荡起双桨》将我们引入孤独感的话题，

表达孤独感的又致敬了孤独。

在这些孤独的人里，我最喜欢的是曲园柳。

2020年新冠疫情发生之后，曲园柳一度在北京做微商，但由于疫情，曲园柳也失去了生意，这个不幸的决定，也让我回到了北京，做起了微商，成为了一名销售，成为了北京曲园柳的专职。