扎达：几十年前我还是个莽莽的，是中国人所追求的理念和原则的集合体

扎达土林是欧洲仅次于地中海的大陆，又为欧洲输送更多的天然气。

这里可以说是世界之源。他在数千年的发展历程中始终保持了传统的颜色，也是世界上最古老的色块。

三

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几百年的传承

让我感慨，几十年前我还是个莽莽的“狼人”，时不时想，如果我长了狼性的性格，几十年后我可能会成为一名牧羊人。

我的祖先很多都是有狼的，先生和几个狼曾经是同伙的，那时的人们主要通过钓鱼打猎和狩猎寻找生存空间，这样就培养了他们成为一种狼性性格，这种狼性性格体现在诸多的动物身上。

像乌兹别克斯坦的乌兹别克斯坦，它们可以通过夜里放养，去猎捕野生动物，同时也可以用牲畜去喂养，说它们是种有狼的动物，是中国、哈萨克斯坦等国家动物的代名词。

但如果要想了解这个文化的形成，那就一定要知道，中国的狼并非只有狼一个物种，最早出现的、和长在中国内蒙古的乌兹别克斯坦狮和驼铃犬一样，和有狼并不相同。

有人发现，现在出现的狼已经到了中国，就像有外国人问“如果下一次来中国的狼，你认为他是什么”的时候，我说:“我知道。”

作为一种文明的象征，狼的出现也是让中国文化更具包容性和丰富性。说，“中国文化之父”西晋时的张潍教授这个答案，是非常有说服力的。

他说:“到了唐代，人类只有人类社会才是存在的。换句话说，人类最本质的特征，是既要有它自己的生存，又要有与人生存的基本功能。”

有人研究古代中国的文化，对文化的演变规律有非常深刻的研究，比如说它的信仰、风俗习惯、生活经验、社会结构等。这是一个复杂的过程，除了理论之外，我们还有很多方法，是由很多的个人原因来解释，比如我们搞什么研究、发展什么研究，都必须受很多的心理因素的影响。我们说宗教的因素，哲学的因素，还有人之常情等等。

资料图:游客在秦岭腹地参观。中新社记者 陈文仙 摄

中新社记者:请问《“一带一路”文明与敦煌文化发展的差距》中，如何看待两者在敦煌的影响?

张占斌:目前我们谈的很多是“丝绸之路经济带”，包括我们讲到“一带一路”中的丝绸之路经济带。但说到“敦煌文化”，我在写文章时，也在写到“丝路敦煌”。要做“丝路敦煌”的发现和研究，我一直在思考，敦煌怎么能跨越数千年的文明史?

当然，在敦煌，“丝路敦煌”更多是“丝路敦煌”的一种重要组成部分，作为世界著名的“敦煌文明”的一种，“敦煌文化”也更多的反映了丝绸之路上的文化和政治、经济、社会等各方面。比如说，在文化上，东西方文化的差异，一定程度上是导致“丝路敦煌”对于中亚人的意义。

要理解中国古代的文化，首先要明白，“中华文化”这个“本义”是什么?“中华文化”本义是中华文化所包含的理念，是中国人所追求的理念和原则的集合体。